當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗新建磁磚工程翻新費用
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗壁磚施工翻新推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹地磚凸起破裂高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 苗栗浴室整修磁磚工程
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗浴室整修瓷磚翻修推薦
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗牆壁瓷磚裂開翻修推薦
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
新竹壁磚隆起破裂修補推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗磁磚空心隆起翻修推薦
張抗抗：窗前的樹 我家窗前有一棵樹。那是一棵高大的洋槐。…… 洋槐在春天，似乎比其它的樹都沉穩些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆發出米粒大的嫩芽：只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，?留戀痛梗縉儼記閾核慕ΑＲ榘愕幕ò暝誶宸韁形⑽⒌匆罰ㄆ耍艘蔡兆懟? 夏的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發；驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發怒的雄獅，它翻滾它旋轉它顫栗它呻吟；曾有好幾次我以為它會被風暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落樹身的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發亮，飽含著水分安詳而平靜。 那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動。自己的心似乎變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐樹木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結實有力。 洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋，艷陽在樹頂涂出一沫金黃，不幾日，窗前已是裝點得金碧輝煌。秋風乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然一種整合一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調而尋找新的開始。所以凝望一棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎樣的覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再來。 冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲。或許沒人理會過它的存在，它活得孤獨卻活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴的手臂，指揮著風的合奏。樹葉落盡以后，樹叉間露出一只褐色的鳥窩，(www.lz13.cn)肥碩的喜鵲啄著樹叉喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去飛到陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。 四季的洋槐如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲入我窗口這巨大的畫框。冬去春來，老槐衰老而復榮、敗而復興，重新回來的還是原來那棵老槐；可是，我知道它已經不再是原來的那棵槐樹了——它的每一片樹葉、每一滴漿汁，都由新的細胞、新的物質構成。它是一棵新的老槐樹。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗：向日葵 張抗抗：故鄉在遠方分頁：123
宗璞：天馬行空 ——耳讀*王蒙舊體詩 人皆知王蒙的文章好，較少人注意他的詩，其實王蒙不止能詩，舊體詩也寫得很好。他的寫作幾乎涉及了文學的全部體裁，各種體裁中都顯示出自己的特色，舊體詩也是如此。 王蒙舊體詩數量不多，估計約百余首，但卻給人一個相當完整的詩的世界，有歷史、有地理、有感、有論，最主要的是有一個直抒胸臆的王蒙。開卷第一首《題畫馬》：“千里追風孰可匹，長途跋涉不覺勞。只因伯樂無從覓，化作神龍上九霄。” 這時作者十歲，便有一個天馬行空的架勢。這種氣勢統領全書。以后的詩按年份排下來，反映了我們的各個時代。接下來便有這樣的詩句：“脫胎換骨知匪戲，決心改造八千年！”記錄了那時大家要改造的決心。記得那時大家常說小托爾斯泰的一句話，知識分子的改造是“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次。” 照我們的經驗，就這樣還是不能脫胎換骨，這是苦難的歷程。有時我想起哪吒，挖肉剔骨和本階級劃清界限，從如來佛那里討得新生命。這種改造實在是人力很難達到的，所以需要“八千年”！在新疆作者有詩云：“家家列隊歌航海，戶戶磨鐮迎夏熟。”把政治運動和一片豐收的景象連在一起，使人想得很多。而那兩句“如麻往事何堪憶，化作傷心萬里云。”，告訴我們很多沒有寫出的東西。 1979年以后，作者足跡遍及全世界。在詩中表現了各種山水的風貌，以及大自然的性靈。寫天柱山的古風非常自然靈動，“天墮石為鼓，誰來擂拍節？躍躍石如蛙，何處跳天階。”好像各種大石都有了仙氣。“驚恐迷知性，不知己何在。大霧已彌天，不知山何在，不知柱何在，不知路何在，在在如匪在，不知如不在。”讀到這里已經感到禪意，后面直接點出了“或謂多禪意，萬象皆心界。”再看到注解，知道這座山和禪宗的關系。全詩一氣呵成，如展開一幅長卷，各種畫得出和畫不出的怪石都在其中，又有很強的音樂性，讀來氣勢磅礴，又不失一點神秘。想來天柱山也會同意作者的話，應一聲：知我者王子也。 他在詩中的地圖領我們到(www.lz13.cn)了瑞士。指給我們看卓別林像：“悲情絞肺肝，妙趣噴魚豆。鉛淚動湖波，辛酸佇立瘦。”讀此詩后我們常笑用噴魚豆代替噴飯作典。 又忽然想起陳寅恪在易卜生墓前的一句詩：“大槌碑下對斜陽。”易卜生墓碑上刻有大槌，是為了錘煉這個社會，還是為了鑄造培爾·金特的那顆紐扣？后人哀前人，又不斷增添著文化的色彩。 這本書中有15頁極有趣的文字，那便是《錦瑟重組三首》和《錦瑟的野狐禪》。 我從少年時起，就極愛李商隱的詩。因為從來讀書不求甚解，沒有研究它們為什么這樣美，這樣迷人，只是喜歡讀，喜歡背，卻總是不懂。而就在這不懂中，化開了濃郁的詩意，讓你有時不知身在何處。我因家中磕頭碰腦都是書，對書既尊重愛惜又不怎么愛惜，甚至有些煩，因為書是要人伺候的。所以除家庭圖書館外我自己的書很少，卻有一部《李易山詩集箋注》總在陪伴我，雖然現在看不見，還時常翻一翻。編者姚培謙在凡例中說：“先釋其辭，次釋其意，欲疏通作者之隱奧不得。” “至如《錦瑟》《藥轉》及《無題》諸什未知本意云何，前賢亦疑不能明。愚者取而解之，一時與會，所知不自量爾。”對《錦瑟》《藥轉》等詩的討論也像對《紅樓夢》一樣從未停止過，以后也還會繼續下去。這種討論給人抬杠的機會，引發思考和想象，只要不鉆牛角尖爬不出來，總都是有益的。 在《錦瑟》的凄迷的詩意里，果然有兩個詞最打中讀者，“曰‘無端’，曰‘惘然’”。以這兩個詞為詩眼，在眾多討論中最切近原意。幾個重組中七言、長短句都好，對聯差一些，因為原詩中沒有相當的數字。我現在也要淘氣一番，補充一個自度曲的形式，不知是何模樣：滄海月明/ 無端珠淚/ 懸/ 玉生煙/ 藍田日暖/莊生夢迷/ 望帝心托/ 是蝴蝶還是杜鵑？/ 惘然/ 一弦一柱/ 追憶錦瑟華年/ 可待是五十弦。本書中由《錦瑟》生發的關于詩的語言的一些議論也是很有趣的。 《山居雜詠》中有詩句從《錦瑟》化出：“君憾珠無淚，我悲句有煙”。其實整個詩集都可以看出文化傳承的痕跡，不止表現了才高，也表現了豐富的學養。這一組很現實的似乎是只關于日常生活的詩，顯出了作者的關心不只限于日常生活。 如“方思痛定痛，更盼誠中誠”，“文心宜淡淡，法眼莫匆匆”等句，都有深厚的意味。 人說舊體詩老而不死，但不管怎樣，它畢竟是老了，固定的字數，一定的體裁，多少限制著寫詩人。但舊詩老了，王蒙卻不老，詩中的汪洋恣肆，毫不拘束，還是天馬行空的架勢。人說東坡詞是曲子縛不住者，王蒙舊詩也是舊詩的體裁縛不住的。 這里的比喻是用的抽象比喻法，不以具體的詩相比。 這本書還有一個特點是配了許多幅極有童趣的畫。我拿著放大鏡看了幾幅。封面上有“王詩謝畫”的印章。作畫人謝春彥并為序，說自己對王詩的愛好很真切。 其實文化就是愛好者傳下來的，他們是有功之人。畫亦多抽象，一幅題為“潮涌心為海，風閑身作舟”的畫，幾條波浪上飄著一個葫蘆，上坐一個小人，看了猛然一驚。是了，人可不是就坐在一個悶葫蘆上。 宗璞作品_宗璞散文 宗璞：柳信 宗璞：好一朵木槿花分頁：123
一生要避開的26個心靈陷阱 一個人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、無不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯誤的觀念、偏執的思維慣性，學會放棄，學會放手，還要學會遺忘。 1、幻想——思想的巨人，行動的矮子。 當人遇到挫折或難以解決的問題時，便脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構的方式應付挫折，獲得滿足。白日夢便是一種幻想，如果白日夢代替了有意義的行動，就會成為逃避現實的手段，也可能成為心里變態的征兆，發展成為幻想癥。幻想是美麗的，現實是殘酷的。幻想只是一種感覺，如想要人生有成，就應該立足于現實，尤其是為人處世時，更不可不切實際，否則就無法切實地解決問題，求得改變與發展。 2、消極——對現實的退縮于逃避。 消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印像，其實他們的內心是極度空虛的，對待事情也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去做，即使有再強的能力，終生也將一事無成。消極與積極在于看法與認識的不同。走在一條具有太多信息、太多欲望和太多竟爭的人生路上，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會常常有些無奈。但為了事業的成功和生活的幸福，必須建立一種積極的心態。每天給自己一個希望，你將擁有好的心情，你的心態往往就是你真正的主人。 3、自負——無知者的自我膨脹。 自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果“過分”自信就會變成“自負”。“自信”和“自負”之間存在一個度，但很多人卻因為成功而自我膨脹，以至于陷入自負的心里陷阱。自負有時表現為狂妄，自認為無所不能，過高地估記自己，看不起身邊的人。因此，自負的人常會陷入狂躁之境，最終走向失敗。 4、草率——失敗者的根源。 生活中常常出現這種情況，有些人在遇到事情時不加考慮，匆忙決定后又后悔不已，有時甚至造成不可挽回的局面。可是這世上根本沒有后悔藥，我們無法預知明天，所以許多事情的成敗常常取決于我們是謹慎小心還是草率魯莽。有些人之所以失敗了，也許就是他們缺乏思考和準備，而那些頭腦理智的人總是經過周密考慮后才采取行動，因而這樣的人最容易成功。 5、傲慢——得不到支持的尊嚴。 常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般來說，知道東西越多的人就會越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的結合物。過分傲慢的人擺出一副“趾高氣楊，不可一世”的態度，這讓他們常常遭到別人的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。 6、多疑——無中生有的心靈枷鎖。 古語有云：“長相知，不相疑”，其實這句話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己的禍根。多疑會讓人們對身邊的每件事情習慣性地往壞和消極方面想，一個人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易對每件事神經過敏，讓別人對自己也產生疑慮，這對正常的人際關系是不利的，而且疑心最終也會使自己陷入緊張和焦慮之中。 7、奢侈——有錢時擺闊，沒錢時挨餓。 奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，波及范圍很廣，一個人開始追求奢侈的生活，那么，周圍的人很快就會奢侈起來。浪費是最大的犯罪，如果你浪費時間，那是在消耗生命;如果你浪費金錢，那么，你就走在通往滅亡的道路上。 8、自閉——畫地為牢，把世界關在門外。 把自己封閉起來，可以躲避風雨，但是陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎接陽光的人是永遠不會自閉的。如有陽光一樣的心態，你就不會在抑郁失落中迷失自己，你就不會失去方向。正確地估量自己的價值，并且讓自己持續地“增值”，這是一種積極的人生態度，這樣，你的生命才不會白白的度過，才會覺得每一天都是有意義的。 9、偏執——偏重于自我的執著。 有主見，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質，但是應該以不執己見，不偏激執拗為前提。無論是做人還是做事，頭腦都應該存有辯證的觀點，死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當成真理，而且至死不悟，這是為人處世的大忌，如果我們不能及時糾正這種態度，就很可能會誤入人生的死角，抽不出身來。 10、急功近利——不思長遠的“近視眼”。 急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫頭，腳痛醫腳“，是急功近利者一貫的行為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來的利益，只為求得一時的痛快，而不長遠考慮。其結果往往是得不償失的。 11、貪婪——心靈的貧窮，災禍的根源。 人在現實中生活，不可能沒有欲望，欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之后，不能一味地貪求。古語有云：“多貪不如少用。”人對錢財的欲望應該有一個度，如果超過了度就要想辦法讓自己停下來，不要因為過分貪婪換來后悔莫及的結果。 12、無原則——被丟棄的道德。 利益在生活中經常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準則都與利益畫等號。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準則，那么到后來，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己的腳。利益有時侯還會成為別人引誘自己的陷井，而以利益為準則的人，掉進陷井的幾率比跳過去的幾率要大很多。 13、嫉妒——詆毀別人的成就，暴露自己的無能。 嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見別人比自己過得好，比自己運氣好，就會恨得咬牙切齒;而看見別人比自己運氣差，過得沒有自己好，就會洋洋得意。（勵志 www.lz13.cn）這樣的感情，對人際關系會產生極其不利的影響。人應該用一顆豁達的心去看待這個世界，因為嫉妒心只能把人送到瘋狂、崩潰的邊緣，而不會讓人獲得美好和幸福。 14、固執——蟠踞于心靈的愚眛根源。 固執是一種堅持成見，不懂得變通的心理現象。人對事物的認知，以及對事物價值的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。如果對一個事物的認識錯誤，但是又不愿接受別人的意見進行有效的改正，就會錯上加錯。固執并不是堅持的近義詞。其實，打開固執的枷鎖也并不是一件困難的事情，只要能及時地改正自己錯誤的觀點，有效地接受新事物，很容易就能打開固執的心靈枷鎖。 15、輕諾寡信——輕諾寡信，多易必多難。 誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求，事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說：“民無信不立。”人的言行要以誠信為本。 16、張揚——淺薄者的朋友。 有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣凌人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹言慎行。“謙受益，滿招損。”無論是才華滿腹還是志高意滿時，都不可趾高氣陽、驕傲自大，而應該在充分發揮自己才華的同時收起鋒芒，低調處世。《老子》曰：“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。”即便是有才華而不得志的時侯，也無需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低姿態做人。 17、虛榮——一切惡行都圍繞虛榮心而生。 虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現。愛慕虛榮的人都有較強的自卑心里，他們不知道，內心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。氣實、每個人或多或少都會有一些虛榮心，不應該把它擴大升級，而應該通過虛榮心看到自己的不足和缺點，加強學習和改進，不斷提升、激勵自己，勇往直前。 18、拜金——為自己套上黃金的枷鎖。 毋庸置疑，金錢在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢不是人生的全部。錢財是生外之物，不要被金錢和自己的貪婪迷或了雙眼，應適可而止。把貪心戒除，這樣就能知足常樂，解開束縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢看得太重，學會舍得，才能把握住人生的機會和命運。 19、沖動——陷于悔恨與自責的漩渦。 在日常生活中，確實會有許多事情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情緒多么沖動，都不能失去理智，更不能不顧一切地采取過激的行為。“事緩則圓”任何事情的解決都是理智加公平的結果，一味沖動不僅于事無補，反而往往會造成讓我們難以承擔的后果。因次，在遇到窘境時用理智控制自己的行為才是明智的選擇。 20、盲從——失去自我的可憐人。 很多人都會盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特征，同時也是一個非常危險的心靈陷阱。因為每個人的人生觀、價值觀、道德觀都是不同的，因此每個人的選擇方向也應該是不同的。因為盲從，我們往往喪失了自我，迷失了自我的個性，喪失了自我判斷力和自信心。 21、自我設限——殺死你的潛能力。 “上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬于愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障礙，很多時侯，一個人的失敗并不是受客觀環境的影響，而是自我設限的心理已經注定了不能成功。自我設限的狹隘心理使一個人的心胸不寬廣，使一個人的的眼界不開闊，使一個人的目光短淺甚至還會使人產生嚴重的自戀情結，有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害他人。這種人是天生的失敗者，因為自我封閉和自我設限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌中。 22、報復心——小雞肚腸，睚眥必報。 報復心是無底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及時控制報復心理，而任由報復心吞噬自我，就會失去理智，做出莽撞乃至讓自己后悔的事情。報復心強的人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只顧發泄心中的情緒而不聽從別人的勸告。他們無法坦然面對挫折，不會寬恕他人，往往為了貪一時之快而傷人害己，結果既失去了人緣，又把自己也推入了麻煩的陷阱中。 23、僥幸——自我欺騙的放縱。 僥幸心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會在不知不覺中發生變化。其實嚴重的后果都是由一點一滴的小事積累起來形成的，因此要從小事開始防范。偶爾一次僥幸可能會使人取得成績或者得到某種益處，但總有一天會跌倒。任何時候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修養，一步一個腳印地實現理想。須知“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”唯有踏實勤奮才能走上成功的道路。 24、強求完美——自卑與不自信的怪胎。 中國有句古訓：金無赤金，人無完人。俄國著名哲學家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。”世界上本來就沒有一片完美的樹葉，但是在現實生活中，卻總是存在追求完美的人。他們不但對自己有著完美苛刻的要求，對身邊的人和事也都抱著同樣的態度。因為過度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。 25、失去目標——斗志的迷失。 失敗是不需要計劃的，而成功則需要一個周密的計劃并一步一步地去實踐它。古今中外，大凡事業有所成就者都具備兩點：一個是自己有著清晰的事業目標;二是朝著目標不停的奮斗。沒有目標的人就像一艘盲目航行的船一樣，對它來說任何方向的風都是逆風;而如果一個人有了目標，并且堅定地朝著目標前進，那么整個世界都會為它讓路。因此想要成功，就得從一點一滴做起，給自己制定一個明確的、長期的、具體的目標，充分利用好時間，帶著目標上路，就會到達目的地。 26、中年危機——重壓之下的情緒風暴。 人的生命曲線從高峰跌下，而工作和家庭的負擔曲線則向上升去，這兩條拋物線的相交點正是中年。人到中年，會對工作、事業都不滿意，認為眼前沒有任何挑戰值得全力以赴，會變得死氣沉沉、喜怒無常、悲觀消極;人到中年會遭遇事業和家庭的雙重壓力，心里和身體上出現下滑的跡象，這就更加重了中年危機以及困惑。陷入中年危機心靈陷阱的人會出現一系列的消極情緒，引發心里上的問題，并伴隨著出現身體上的反應。只有樹立積極的心態，用充滿自信的心態來應對的中年人才能平穩地度過這一時期。 一個人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、無不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯誤的觀念、偏執的思維慣性，學會放棄，學會放手，還要學會遺忘。分頁：123
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